帝俊（di jun）：中国古代神话传说人物。这一古帝名号只见于《山海经》（在《大荒》《海内》两经中多次提到）。俊的本义是位于金字塔顶端的人。帝俊一词字面上的意思是位于金字塔顶端的古帝（存疑）。而1942年9月在长沙东郊子弹库出土的楚帛书所写的帝夋几乎可以等于帝俊。帝俊之后姜姓，而诸多土著东夷古国或族团姜姓，如东夷姜太公之祖伯夷，东夷战神蚩尤，莱、齐、纪、州、郚、向、纪国等均姓姜。
《海内经》：“帝俊生禺号，禺号生淫梁，淫梁生番禺，是始为舟。番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木为车。” “帝俊生晏龙，晏龙是为琴瑟。”“帝俊有子八人，是始为歌舞。”这些已经足够了，舟、车、歌舞、琴瑟、百巧、种植，从食到行，从劳作到歌舞，无不闪烁着智慧之光。由此可见帝俊部族的发达及文明之先进。帝俊并非如传说的那样只是东方部族远古始祖，其后代子孙却在东、南、西、北各方建立起了各自的国家，他的真实身份就是天帝。
准确讲，目前的古本没有那个说这两位有关系。东皇太一是先秦楚国的最高神，而楚文化虽然源于商却不被中原所承认，同时期的中原典籍也无东皇太一，所以其至多算个地方神，当然，因为年代久远，不排除中原遗落相关典籍。不过，作为太一一词出现倒是不少，因为无东皇之说我不混为一谈，太一是由哲学概念混合先秦太皇传说演化而来，是为天神至高神，后世道教神话把东皇太一说成东王公是不可信的。而帝俊仅仅出现于山海经，我倾向确有其人，而且补充了中国与外国神话传说的不同之处：原始太阳崇拜！至于其故事有待斟酌，总之，两人什么关系都没有。